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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十四篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(一), 凱旋的進入耶路撒冷 是 主耶穌不是在加利利被法利賽人捉拿,相反的 ,祂上耶路撒冷是祂自己主動的。不僅如此, 祂不是像賊一樣潛入耶路撒冷,乃是公開的進 城。祂將近耶路撒冷的時候,就豫備自己,以 君王的身分進城。不過,祂的進城不像顯赫的 君王,乃像謙卑的君王。, 救恩、事奉、禧年的享受 是 接受神的救恩,就是今天在恩典時代享受祂 的禧年。事奉神使我們有資格進入要來的國 度,在來世享受禧年。在路加福音,主至少 五次說到如何跟隨祂並事奉祂,使我們有資 格進入要來的國度,在來世享受禧年。祂在 路加十四、十六、十七、十八和十九章都說 到這點。, 現在我們來到這卷福音書的第四段─人救主為著完成救 贖將自己交與死。(路十九28~二二46。)救主在十九 章二十七節完成了祂的職事以後,時候到了,祂就上耶 路撒冷去,為著成就永遠的救贖,將自己交與神所命定 的死。 包括 潔淨聖殿並施教, 現在我們來到這卷福音書的第四段─人救主為著完成救 贖將自己交與死。(路十九28~二二46。)救主在十九 章二十七節完成了祂的職事以後,時候到了,祂就上耶 路撒冷去,為著成就永遠的救贖,將自己交與神所命定 的死。 包括 凱旋的進入耶路撒冷, 潔淨聖殿並施教 是 殿是神聖經綸的中心點、焦點。在主十二歲時 、三十歲開始盡職事時、以及祂地上職事的末 了,祂都關心這事。人救主進入耶路撒冷,將 自己當作包羅萬有的供物獻給神。但祂在這樣 獻上自己以前,再次表達出祂關心父的權益, 關心父的居所。, 主耶穌不是在加利利被法利賽人捉拿,相反的 ,祂上耶路撒冷是祂自己主動的。不僅如此, 祂不是像賊一樣潛入耶路撒冷,乃是公開的進 城。祂將近耶路撒冷的時候,就豫備自己,以 君王的身分進城。不過,祂的進城不像顯赫的 君王,乃像謙卑的君王。 因為 豫備驢駒看起來不是一件大事。實際上,驢駒 這樣奧秘的豫備乃是大事。只有創造宇宙的主 能作這樣的事。無疑的,主耶穌是真正的君王, 現在我們來到這卷福音書的第四段─人救主為著完成救 贖將自己交與死。(路十九28~二二46。)救主在十九 章二十七節完成了祂的職事以後,時候到了,祂就上耶 路撒冷去,為著成就永遠的救贖,將自己交與神所命定 的死。 包括 為耶路撒冷哀哭, 接受神的救恩,就是今天在恩典時代享受祂 的禧年。事奉神使我們有資格進入要來的國 度,在來世享受禧年。在路加福音,主至少 五次說到如何跟隨祂並事奉祂,使我們有資 格進入要來的國度,在來世享受禧年。祂在 路加十四、十六、十七、十八和十九章都說 到這點。 認識 主耶穌在路加四章所宣揚的禧年有三個時期 :第一,今世恩典的時期;第二,來世國度 的時期;第三,在新天新地裡直到永遠的新 耶路撒冷時期。, 第四十四篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(一) 引自 肆 人救主為著完成救贖將自己交與死 十九28~二二46 一 凱進耶路撒冷 十九28~40 19:28 耶穌說完了這些話,就在前面走,1上耶路撒冷去。 19:29 1將近伯法其和伯大尼,在一座山,名叫橄欖山那裡,就打發兩個門徒,說, 19:30 你們往對面村子去,進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人 騎過的,把牠解開牽來。 19:31 若有人問,為甚麼解牠?你們就這樣說,因為主需要牠。 19:32 打發的人去了,所遇見的正如耶穌所說的。 19:33 他們解驢駒的時候,主人問他們說,你們為甚麼解驢駒? 19:34 他們說,因為主需要牠。 19:35 他們把驢駒牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,扶著耶穌騎上。 19:36 走的時候,眾人把自己的衣服1鋪在路上。 19:37 當祂臨近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,全群的門徒因所見過的一切異能, 就歡樂起來,大聲讚美神,說, 19:38 在主名裡來的王,是當受頌讚的!在天上有和平,在至高之處有榮耀! 19:39 群眾中有幾個法利賽人對耶穌說,夫子,責備你的門徒罷。 19:40 耶穌回答說,我告訴你們,若是他們默不作聲,這些石頭都要喊叫起來! 二 為耶路撒冷哀哭 十九41~44 19:41 耶穌臨近的時候,看見那城,就為她哭泣,說, 19:42 巴不得你在這日子,知道關係你1平安的事。無奈這事現今在你眼前是隱藏的。 19:43 因為日子將到,你的仇敵要給你築起土壘,周圍環繞你,四面困住你, 19:44 並要把你1剷平,摔毀你裡面的兒女,不容你裡面有一塊石頭留在石頭上, 因你不知道2眷顧你的時候。 三 潔淨聖殿並施教 十九45~48 19:45 耶穌進了殿,就趕出作買賣的人, 19:46 對他們說,經上記著,“我的1殿必作禱告的1殿。”你們倒使牠成為賊窩了。 19:47 耶穌天天在殿裡施教。但祭司長、經學家和百姓的首領,都想要除滅祂, 19:48 只是尋不出可行的,因為眾百姓都緊圍著聽祂。, 為耶路撒冷哀哭 是 在主的哀哭中祂似乎說,“哦,耶路撒冷, 可憐的耶路撒冷!我巴望你知道你的日子。 現在是眷顧你的日子,但你卻不察覺。我給 你們眷顧,你們不感激。你們需要看見,我 死而復活,又升到天上以後不久,不同的日 子要臨到你,在那日你們要被剷平。”後來 ,羅馬軍隊毀滅了耶路撒冷城。, 潔淨聖殿並施教 是 主潔淨殿,指明祂在十字架上將自己獻給神, 為要產生潔淨的殿。這就是說,祂的死有一個 功效,就是產生一個純淨、潔淨的殿─召會。, 現在我們來到這卷福音書的第四段─人救主為著完成救 贖將自己交與死。(路十九28~二二46。)救主在十九 章二十七節完成了祂的職事以後,時候到了,祂就上耶 路撒冷去,為著成就永遠的救贖,將自己交與神所命定 的死。 包括 祭司與供物, 第四十四篇 人救主為著完成救贖將自己交與死(一) 是 現在我們來到這卷福音書的第四段─人救主為著完成救 贖將自己交與死。(路十九28~二二46。)救主在十九 章二十七節完成了祂的職事以後,時候到了,祂就上耶 路撒冷去,為著成就永遠的救贖,將自己交與神所命定 的死。, 現在我們來到這卷福音書的第四段─人救主為著完成救 贖將自己交與死。(路十九28~二二46。)救主在十九 章二十七節完成了祂的職事以後,時候到了,祂就上耶 路撒冷去,為著成就永遠的救贖,將自己交與神所命定 的死。 包括 救恩、事奉、禧年的享受, 祭司與供物 是 主耶穌遠從加利利往耶路撒冷去,目的是要被 治死。祂知道在耶路撒冷,祂要在祭壇上將自 己獻給神。在利未記,獻在祭壇上的供物乃是 基督的豫表;在新約的應驗裡,祭壇乃是十字 架。, 祭司與供物 是 聖經啟示基督不僅是供物,也是獻祭的祭司, 將供物獻給神。這就是說,祂既是祭司,又是 供物。祂是獻祭的祭司,將自己交給祭壇,交 給十字架。基督既是供物又是祭司的思想,清 楚的啟示在希伯來書。, 潔淨聖殿並施教 是 人救主凱旋的進入耶路撒冷,目的不是要接管 那個國家。主進入耶路撒冷,是要把自己交與 包羅萬有的死,交與神所命定的死。這死不僅 要帶進禧年,也要為神產生潔淨且純淨的居所